En effet, les microrécits ainsi que les trajectoires individuelles invisibilisées imprègnent les oeuvres d’arts qui révèlent à la fois l’intime et le politique.

On parle dans cette émission délocalisée au centre d’art de silenciation, d’exploitation des corps, d’outre-mer, de luttes d’indépendance, de visibilisation des personnes en marge. Cette table ronde donne l’occasion à ces deux artistes de s’exprimer sur leur démarches artistiques, intrinsèquement lié à leurs identités plurielles et au besoin de pallier au manque d’images et de représentations des minorités.

Musiques

Ennio Morricone – Fruscio di foglie verdi

Madama Butterfly by G

Ce mois-ci nous rencontrons une structure associative qui a pour objet l’accueil et la prise en charge individuelle et groupale, psychologique et psycho-corporelle, des personnes exilées et en souffrance psychologique, quels que soient leur statut, leur pays d’origine, leur appartenance et les raisons de leur exil : le Caméléon

Olivier Daviet, psychologue nous explique quels traumas peuvent être liés aux parcours d’exil ou aux sévices ; Cet entretien est entrecoupé des extraits de la création sonore « Reste.s » sur les séquelles des traumatismes intergénérationnels laissé par les rescapés du génocide khmer rouge.

Sont abordés aussi les question d’écoute, d’accompagnement, d’accueil de la souffrance de l’autre et de la re-connaissance.

Musiques

« Arbi » de Noura Mint Seymali

« Duerme Negrito » interprété par Dom la Nena et Rosemary Standley

Halima, Awa et Keira sont des mamans, des soeurs, des épouses ou célibataires.

Elles vivent ou ont vécu dans ce qu’on appelle la « banlieue ». Pas celles des petits pavillons urbains bourgeois en périphérie du centre, mais dans la banlieue qu’on pointe du doigt.

Villeneuve.

Pont-de-claix.

Quel est leur regard sur les images et les représentations qu’on leur renvoie des quartiers ? Comment est-ce vraiment dans la vraie vie? Elles parlent de délinquance, solidarité, discrimination, de joie et de mixité sociale qu’on ne trouve nul part ailleurs….

Musiques

« Diplome » de Josey

« Choufou Rwakhoum ki Dayroum » de Cheba Dalila

Bonne écoute !

Le temps d’un épisode, nous nous interrogeons sur le vécu d’un enfant qui, s’il est né en France, sait que ses racines se nourrissent de plusieurs terres.

Ils nous expliquent ce que représente pour eux ce pays d’où viennent tout ou partie de leurs ancêtres. Que signifie cette terre pour eux ? Quelle importance cet « ailleurs » prend-il dans la construction d’un enfant?

Chacun répond depuis ses expériences propres. La différence la plus notable entre eux deux, c’est que Nordine à 36 ans, et Luke 8.

Luke explique son envie d’aller vivre dans le pays d’où vient son père, et son espoir de représenter l’Irlande dans des compétitions internationales de rugby. Nordine raconte ses vacances dans le village de son père, son lien aujourd’hui avec ce pays et comment ses enfants vivent eux-même avec ce pays qui reste assez abstrait pour eux.

Dans cet épisode de Rhizome, nous recueillons deux beaux témoignages très différents qui parlent du retour au pays. De nombreux françaises et françaises décident de faire le chemin inverse pour mieux s’imprégner de la culture de leurs ancêtres… On les appelle même les repats.

Viviane est française et vit à Singapour avec son mari et ses deux enfants depuis 15 ans. De parents chinois et honkgongais, ce n’était pas du tout par besoin de quête d’identité qu’elle est allé vivre en Asie au départ. Et finalement elle y est resté. Et elle s’est familiarisé avec son identité asiatique qu’elle n’avais pas tellement identifié en France.

Amanda elle, est française d’origine indienne. Elle voudrait retourner en Inde, là où elle est née pour répondre à cet appel du retour aux sources… Elle est retourné à l’orphelinat de Bombay plusieurs fois pour retrouver certaines questions laissées en suspens depuis son adoption. Elle a vécu plusieurs années là-bas afin de s’imprégner et de se sentir appartenir à cette culture qui est aussi la sienne.

L’une part pour l’entreprenariat, l’autre pour une aventure personnelle. Pourtant, sur certains points, leur témoignages sont connectés : une envie de se rapprocher de leurs racines, de leur famille et d’une certaine culture qu’elles n’ont pas pu vivre en France, se faire accepter pour qui on est où qu’on soit, avec son identité multiple…

Extrait musique

Oriental Masala de Samuel J Dass

Liens 

https://www.bananasplitproject.com/podcast

Pour aller plus loin 

Les repats ou le retour aux sources pour entreprendre

Cheminer sur la trace des ancêtres. « Retour aux sources » et réminiscences dans les villages d’origine de la diaspora chinoise

Repat’, le retour des cerveaux en Afrique

Ce mois-ci on interroge deux mamans qui ont des enfants métis afropéens sur la parentalité et ce qu’elles aimeraient transmettre à leurs enfants issues d’une « union mixte ».

Prisca, malgache d’origine et Marie française et blanche ont des enfants noirs.

Elles nous racontent comment les accompagner pour grandir sereinement dans un contexte où ils subissent ou ressentent des microagressions racistes tous les jours. Elles expliquent leur étonnement, parfois leur colère face à l’incompréhension des autres de leur famille.

Prisca alerte sur la mauvaise construction du cerveau des enfants qui subissent des remarques négatives dès le plus jeune âge. Marie nous raconte son quotidien où elle rencontre malentendus sur malentendus : comment elle voit de ses yeux le racisme sociétal que vivent ses enfants et comment elle est souvent impuissante face à cela. Elle qui n’a pas vécu personnellement le racisme. Elle sait que la perception des gens sur ses enfants changent dès lors qu’ils savent que ses enfants ont une maman blanche…

Ces témoignages sont des dialogues pour essayer de comprendre comment être un.e bon.ne allié.e auprès de.s (ses) enfants qui sont mis dans des cases et stigmatisés dès le plus jeune âge.

Musiques

« Ramanjanareo » du musicien Rakotozafy

« Afrotrap part 4 – Fais le mouv» de MDH

Liens

https://lesenfantsdubruitetdelodeur.com/

https://soundcloud.com/lesenfantsdubruit

https://www.images-solidaires.net/

Pour aller plus loin

http://www.slate.fr/story/180906/parent-noir-enfant-blanc-metissage-racisme

https://www.laligue.be/leligueur/articles/aicha-rosa-et-michiko-un-pied-dans-chaque-monde

https://monfilsenrose.com/2020/06/06/diversifiez-votre-bibliotheque-jeunesse/

Rhizome chapitre 12

La parole est à Cheikh et à Soumia dans le 12e chapitre de rhizome. Cheikh d’origine malienne ayant vécu au Mali et en France et Soumia française d’origine marocaine, sont tous les deux musulmans.

Soumia parle de la perception qu’ont les autres d’elle et du stigma encore plus fort chez les femmes qui portent le foulard que chez les hommes.

Cheikh nous raconte la manière dont son entourage s’est inquiété quand il a commencé à se mettre plus sérieusement à pratiquer l’islam. Ils nous expliquent ce que leur apporte la foi et d’être croyant au quotidien et l’envie de pouvoir pratiquer leur religion librement.

Ces témoignages révèlent tous ces regards biaisés, les préjugés violents que renvoient la société française sur certain.e.s de ses citoyens et de la peur qui monte…

Musiques

« Chajra » de Oum

« Baara » de Mawa Traoré

Liens

Illustrations sur Instagram de @soumia_nurr

Pour aller plus loin

Article sur theconversation »Lutter contre le separatisme sans en cerner les enjeux peut couter cher »

L’association Lallab féministe et antiraciste dont le but est de faire entendre les voix et de défendre les droits des femmes musulmanes qui sont au coeur d’oppressions sexistes, racistes et islamophobes.

Création sonore sur « Expérience » de France culture « Je me suis fait la guerre »

Projet de Lois contre le séparatisme, décembre 2020

Rhizome Chapitre 11

En novembre, c’est la 2e édition du mois des adoptés dans les pays francophone de Belgique, Suisse, France et Québec. Porté entre autre par Amandine Gay, il a pour but de donner enfin la parole aux personnes adoptées et moins souvent mises en avant par les médias que leur parents adoptifs.

Aujourd’hui, ce sont des dizaines de milliers de personnes adoptées en France, et dont les voix ne sont jamais entendues.

Dans ce sens, Joohee et Chris expliquent leur expérience de personnes racisées ayant des parents adoptifs français et/ou caucasiens. Elles racontent combien cela peut être complexe en terme d’identité, de déracinement et à quel point il est difficile d’exprimer une identité plurielle en France.

L’adoption internationale, comme l’explique Joohee, est une vision occidentale imposée au reste du monde qui sous-tend des rapports néocolonialistes qui se font ressentir à l’échelle de la famille… Les conséquences peuvent être lourdes car les familles adoptives ne sont pas préparées ni conscientes des enjeux d’une famille multiraciale, le coût psychologique et du traumatisme pour les personnes qu’elles adoptent, ainsi que le racisme structurel auquel ils / elles font face au quotidien.

Musiques

Yo me llamo cumbia de Toto la mamposina

Your posture(너의 자세) de Parasol(파라솔)

Liens

Instagram de Joohee : @Kim Gun 59

Freefall

Pour aller plus loin 

Interview avec Amandine Gay dans les Inrocks: Il est urgent de préparer les enfants adoptés au racisme

Article écrit par Joohee : Il faut écouter les personnes adoptées plutôt que les mythes dont elles font l’objet

Le mois des adoptés

Saha d’origine nigérienne et Mélanie d’origine sinovietnamienne ont un parcours scolaire, universitaire et professionnel sans faute. Si elles en sont arrivées là, c’est parce qu’elles était bonne à l’école mais pas que…

Elles parlent de l’injonction à la réussite chez les français, enfants d’immigrés, qui n’est pas dite explicitement de la part de leur parents, mais qu’elles ont intériorisées tout le long de leur vie. Le parcours compliqué et difficile de leur parents arrivés en France, qui leur a mis une certaine pression quant à la sécurité financière.

Dans ce chapitre elles expliquent leur expérience plus jeunes pour en arriver là, de leur vision de l’égalité des chances au travail ou à l’école ou de la méritocratie à la française.

Quand on est enfant d’immigrés, a-t-on vraiment le droit d’échouer ?

Musiques

« Imigradan », de Les filles de Illighadad extrait de l’album Eghass Malan

« Ông Không Biêt Đâu » de Kiên

Liens

Le génial compte Instagram de Saha : Moi, fille d’immigrés

Les podcasts de Mélanie : Melting pot, Mija Saison2 sur l’immigration

Pour aller plus loin 

Quelle réussite scolaire pour les enfants issus de l’immigration ? Politiques, dispositifs, préconisations

Les mobilisations familiales des immigrés pour la réussite scolaire de leurs enfants

« ça m’a donné une pression car je me suis senti obligée de réussir en fait. Si non, ça aurait voulu dire que j’avais pas fait assez d’efforts. Et j’en aurais eu honte. »

Mélanie

Cet épisode a été réalisé par Malika Ung de dire-son

Caroline et Odile ont des prénoms francophones et français. Mais elles sont souvent confronté à des regards curieux et à cette question quand elles croisent le regard d’inconnus : « d’où tu viens ? » « De France » répondent-elles pour souligner leur nationalité française…

Nous abordons ce qu’être asiatique veut dire dans un pays comme la France. Au tout début du coronavirus au mois de janvier 2020, avant le confinement, de nombreuses personnes asiatiques ont subis des actes de rejets et de violences racistes, motivée par une méfiance envers les chinois et plus généralement envers les asiatiques.

Il était grand temps d’aborder ce sujet qui semble moins connu en France mais qui commence à être reconnu, médiatisé et compris… Odile nous parle de cet événement choquant qu’elle a vécu en Normandie et Caroline nous explique son combat au quotidien pour assumer son identité qu’elle n’a pas à légitimer à quiconque.

Musiques :

« Hiding » de In Beijing

« Como te quiero » de Kruanghbin

Articles :

Article de 20mns sur le racisme antiasiatique qui se répand dans le monde au début de la crise sanitaire mondiale en février 2020

Article dans Le parisien dénonçant la déshumanisation des victimes chinoises décédées du coronavirus sur BFM TV par Emmanuel Lechypre en avril 2020. « Ils enterrent des pokémons »

 

« Le fait juste de craindre de te faire qualifier de communautariste parce que tu fais du shopping avec ta cousine et ta soeur qui sont asiatiques »

Caroline

Cet épisode a été réalisé par Malika Ung de dire-son

Ange et Lionel sont béninois vivant en France depuis de nombreuses années maintenant.

Ils parlent de la représentation des noirs au cinéma, le regard que les autres ont sur leur corps et leur physique et les préjugés qui en découlent. Ils nous parlent après le meurtre de Georges Floyd de « black lives matter » et des émotions que ça a réveillé en eux. Leur manière de combattre les clichés qu’ils subissent est différent, mais leur expérience du racisme ordinaire est commune.

Pour aller plus loin

« J’étouffe  » de Raoul Peck, réalisateur du film documentaire « I am not your negro »

Un article sur l’Oréal décidant d’enlever les mots « blanchissants », « fair » pour (clair) de ses produits tout en maintenant leur commercialisation.

Article Wikipédia sur l’utilisation et la définition du terme argotique de « Karen » (en anglais)

« Pour la plupart des français et des blancs le racisme c’est la caricature du vieux mec qui vote FN et qui déteste les noirs et les arabes »

Ange

Un podcast réalisé par Malika Ung de dire-son

Imaginez-vous faire vos études à l’étranger et décider d’y rester, devenir bilingue et être corrigé sans cesse quand vous parlez…

Vinicius et Maria Belen vivent cela. Ils viennent tous deux d’Amérique latine et vivent en France. Le brésilien venu de Curitiba a fait une année d’échange en France et décide de revenir pour travailler comme ingénieur. Quant à la doctorante équatorienne, elle est en France depuis 5 ans en thèse.

Ils nous racontent dans cet épisode de Rhizome, comment ils ont appris le français tardivement dans leurs universités  et nous livrent les difficultés rencontrées pour parler et comprendre la langue au début, le mal du pays… S’accoutumer peut prendre du temps pour se sentir intégré. Pour ne plus avoir l’air étranger, il faut maîtriser parfaitement la langue.

De la linguistique à l’acceptation de l’accent étranger par les français, cela soulève en filigrane la question de l’assimilationisme et du purisme de la langue française, élitiste et dans la continuité de l’Académie française (avec une majuscule bien sur) et l’exception française qui imposent une norme méprisant les différences et les accents.

Extrait musique

« La ingratitud » de Carlota Jaramillo

« Ponta de Lança » de Rincon Sapiência

Pour aller plus loin

L’intégration VS l’assimilation selon Didier Daenincks dans un article paru sur Télérama en 2015

Une article universitaire sur la nature assimilationniste de la France sur The conversation de 2015

Une réflexion sur la « normalisation » de la langue française et la disparition des accents régionaux.

Pendant le confinement du mois d’avril 2020, rencontre avec deux des initiateurs du projet Rhizome interviewé par Arnaud Auria.
Malika née en France d’origine cambodgienne et Pacos vivant entre la France et le Burkina Faso, son pays natal.
Dans ce chapitre, Arnaud (un des cofondateurs) interroge ses deux compères sur leurs pratiques artistiques et professionnelles de chacun.

Ils évoquent le malaise de devoir répondre aux étiquettes de « conteur africain » au lieu de conteur tout court pour Pacos lorsqu’il est en France. Et pour Malika l’envie de donner d’autres représentation des immigrés et des personnes non-blanches qui ne soient pas stigmatisantes ou clichées dans son travail. Ils évoquent les étiquettes essentialistes qui ne leur permettent pas d’être pleinement vus et perçus pour ce qu’ils sont entièrement.

Myled et Marie sont deux commerçants rue Renauldon et rue Chenoise à Grenoble. Ils vendent denrées alimentaires 7j sur 7 dans l’hypercentre.

Leurs boutiques : Adjame-Madina et Soleil de Carthage (un des plus anciens commerce de la ville) dépannent beaucoup de clients et de monde à certaines heures : épices, poisssons, sac de riz, millets, foufou, coriandre, pâtes et menthe fraîches.

D’origine tunisienne et implanté depuis 45 ans, Myled nous raconte les évolutions du centre-ville qu’il a connu lorsqu’autour de Grenoble tout n’était que champs. Marie installée depuis presque un an dans le quartier, d’origine guinéeenne, nous parle de la communauté africaine à Grenoble et de ses impressions sur la ville à son arrivée. Ils nous racontent le centre-ville de leur point de vue : une gentrification criante et un hypercentre cosmopolite toutefois.

Leur magasin, tiers-lieu où se rencontrent clients, touristes et voisins apportent de la proximité et du lien social à toute heure. Un endroit où personnes âgées et jeunes étudiants se côtoient et viennent trouver un peu de  chaleur dans leur magasin à taille humaine.

Extraits musique

« Beni Barale » de Bambeya Jazz National

« Makhul anzarah » de Nââma

Pour aller plus loin

Statistiques Insee « étrangers et immigrés à Grenoble » 2017

Réflexion sur les tiers-lieux.

Rencontre avec deux personnes métisses : Yamini est née en France d’une mère française et d’un père Sri lankais. Son père a quitté le Sri lanka à l’âge de 16 ans pour fuir la guerre civil, il a rencontré sa mère après un séjour en Angleterre… Rayane est née à Kiev d’une mère ukrainienne et d’un père algérien et a vécu son enfance en Ukraine et en Algérie pour arriver en France à l’âge de 11 ans.

Vous l’avez compris, nous abordons l’identité plurielle qui est tout sauf binaire dans ce chapitre.

On explore la sensation de se sentir étranger.e à sa culture : proche et pourtant loin de ses racines familiales, le fait de se sentir légitime ou pas de parler de la culture de ses parents immigrés en France. Par pudeur ou pour simplifier aux autres, on généralise parfois pour que les autres comprennent.. De l’assimilation à la française à une réflexion sur la transmission, sur ce qui nous est légué et ce qu’on souhaite transmettre.

 » Comme mon nom est assez long en fait et que je voyais que les gens n’écoutaient pas ou ne comprenaient rien à mon prénom, ça fait trois ans qu’une fois sur deux je dis jamais mon nom de famille. »

Yamini

Art by Alan Lopez

Musiques

Groupe ukrainien : Dakha Brakha – Titre : Rusalochki
Chanteuse pop sri lankaise : Dilki Uresha – Titre : Saththai mata oba wage

Pour aller plus loin

Serge Gruzinski et la pensée métisse

L’immigration ukrainienne en France au Xxe siècle

La guerre civile au Sri Lanka de 1999 à 2009

Quelques chiffres :

– Les chercheurs estiment généralement que le nombre de migrants tamouls sri lankais et de leurs
descendants en France serait aujourd’hui compris entre 80 000 et 100 000 personnes. Ils seraient
ainsi la première communauté d’origine sud-asiatique présente à Paris et en France métropolitaine.

Rhizome est réalisé Malika Ung par de dire-son

La France est à la quatrième place mondiale en terme d’accueil d’étudiants étrangers au sein de son université.

Sami Ramzi est doctorant et a étudié son master et a fait sa thèse en France.
Il nous parle du long parcours de combattant pour s’inscrire à la faculté française…

On annonce depuis novembre 2018 des frais d’inscription à la fac multipliés par seize pour les étudiants étrangers non européens.

On passe de 2770€ par an pour les licences et 3770€ pour les masters au lieu de respectivement 180€ et
243€.

Un étudiant coûte à l’Etat français 10000€ par tête par an. C’est donc l’Etat qui finance en grande partie
l’éducation supérieure publique en France.

Sami Ramzi parle de son grand-père venu en France juste avant l’indépendance algérienne en 1961…

45% des étudiants étrangers en France sont originaires d’Afrique et c’est eux qui pourraient le plus pâtir de
cette nouvelle réforme qui pour l’instant n’est appliquée que par 7 universités sur 73 qui résistent…

Mais pour combien de temps encore ?

Musiques et extraits
Mazouni – « Adieu la France »
Musiques de week-end d’intégration

Pour aller plus loin

https://www.francetvinfo.fr/societe/education/parcoursup/hausse-des-frais-d-inscription-des-etudiants-
etrangers-les-universites-resistent_3610667.html

https://www.lexpress.fr/education/universites-le-conseil-constitutionnel-acte-la-gratuite-mais-admet-des-
frais-modiques_2102805.html

Les métiers dans la restauration sont des métiers qui embauchent plus que dans d’autres secteurs et qui demandent peu de qualifications au départ. C’est pourquoi on y retrouve beaucoup de personnes immigrées. Le parcours de Ratey chef cuisinier salarié et Stoïl gérant et cuisinier de son propre restaurant sont pleins de rebondissements. C’est par hasard qu’ils sont arrivés au métier de bouche – métier en tension – qu’ils adorent aujourd’hui.

Ratey 22 ans cambodgien arrivé à l’adolescence en France et Stoïl bulgare de 65 ans marié à une française depuis plus de 30 ans ont intégré en France une conception différente de la cuisine qu’ils connaissaient. La gastronomie française est une conception opposée à celle de leur pays d’origine.

Ils nous expliquent que la restauration en France est aussi un métier de rencontre et de diversité, où tout un chacun peut trouver sa place facilement…

Musiques et extraits

• « Bulgarski Einicheski Melodii » (Bulgarian ethnic melodies) interprété par Le mystère des voix bulgares, extrait de l’album « Ritual »
• « Pralkol Sene Eoui Oun Venh » de Houy Meas extrait de l’album Groove Club volume 2 : cambodian rock spectacular
• Extrait du film d’animation Ratatouille

Pour aller plus loin

– Les  immigrés travaillent principalement dans le secteur tertiaire en restauration-hotellerie, service aux entreprises et à la personne et le secteur industriel en France.

– Quand la restauration souhaite embaucher plus de migrants :

https://www.francetvinfo.fr/economie/emploi/metiers/restauration-hotellerie-sports-loisirs/emploi-de-migrants-dans-la-restauration-nous-avons-besoin-de-personnel-que-nous-n-avons-pas-en-france_2884807.html

https://www.la-croix.com/Economie/Economie-solidaire/A-Grenoble-cest-Babel-cuisine-2018-09-28-1200972218

Un podcast réalisé par Malika Ung de dire-son

Deux points de départs différents, un timing presque semblable quant à leur arrivée en France. Elle, présentatrice tv en République démocratique du Congo, explique le phénomène de « coupage » qu’on pratique en journalisme. Lui, juriste devenu militant, œuvre au sein du panafricanisme en Guinée Conakry et en France. Leur regard nous distille des perceptions de différents visages de l’expression et de la désinformation : autocensure, liberté de penser, contre-vérité, stigmats de la société, Françafrique et corruption en France et en Afrique.

Musiques

« Akano Ngomo » de Miriam Makeba surnommée Mama Africa« Nasa Ya Yesu » d’Alain Moloto

Pour aller plus loin

• Rapport sur la restitution des œuvres d’art africaine, par Benedicte Savoy et Fewine Sarr. Dans une tribune au « Monde », les auteurs du rapport sur la restitution du patrimoine africain, estiment que le débat suscité par leurs propositions montre toute la nécessité de faire évoluer les relations entre l’Europe et l’Afrique afin d’arriver à une plus grande réciprocité.

• Cheikh Anta Diop est un historien, anthropologue et Egyptologue sénégalais du 20e siècle qui a étudié sur l’apport de la culture africaine noire dans la civilisation mondiale. Il développe une thèse sur laquelle repose l’idée que l’Egypte antique est noire et développe le paradigme d’africanocentrisme qui réécrit l’histoire d’un point de vue engagé. Toute sa pensée visant à ne pas sous-estimer les cultures africaines dans l’histoire et à décoloniser le continent lui valent de nombreuses polémiques et controverses au sein de la communauté scientifique, dans un contexte de colonisation et aujourd’hui encore.

Ouvrage : « Nations nègres et culture » 1954

• Le port autonome de Conakry géré par Bolloré qui a financé la campagne d’Alpha Condé briguant un 3e mandat présidentiel

https://www.jeuneafrique.com/805638/economie/port-de-conakry-laffaire-bollore-declaree-prescrite-par-la-justice-francaise/

https://www.lepoint.fr/afrique/tierno-monenembo-alpha-conde-un-president-au-dessus-de-tout-soupcon-21-10-2019-2342497_3826.php#

 

Rhizome est un podcast réalisé par Malika Ung de dire-son